Holi – आइए जानते हैं कि आखिर होली मनाने की क्या मान्यता है, होली मनाने का क्या महत्व है? इस बार होली कब है इसका शुभ मुहूर्त, बने रहे हमारे साथ, पूरा पढ़े
होली ( हिन्दी उच्चारण: [‘होली:] ) एक लोकप्रिय और महत्वपूर्ण हिंदू त्योहार है जिसे रंग , प्रेम और वसंत के त्योहार के रूप में मनाया जाता है। यह राधा और कृष्ण के शाश्वत और दिव्य प्रेम का जश्न मनाता है । इसके अतिरिक्त, यह दिन बुराई पर अच्छाई की जीत का प्रतीक है, क्योंकि यह हिरण्यकश्यप पर नरसिम्हा के रूप में विष्णु की जीत का जश्न मनाता है। होली की शुरुआत और मुख्य रूप से भारतीय उपमहाद्वीप में मनाई जाती है, लेकिन यह भारतीय प्रवासियों के माध्यम से एशिया के अन्य क्षेत्रों और पश्चिमी दुनिया के कुछ हिस्सों में भी फैल गई है।
होली भारत में वसंत के आगमन , सर्दियों के अंत और प्रेम के खिलने का भी जश्न मनाती है। यह अच्छी वसंत फसल के मौसम का भी आह्वान है। यह एक रात और एक दिन तक चलता है, जो हिंदू कैलेंडर के फाल्गुन महीने में पड़ने वाली पूर्णिमा (पूर्णिमा के दिन) की शाम से शुरू होता है , जो ग्रेगोरियन कैलेंडर में मार्च के मध्य में आता है।
नाम
होली ( हिंदी : होली , गुजराती : હોળી , कन्नड़ : ಹೋಳಿ , मराठी : होळी , नेपाली : होली , पंजाबी : ਹੋਲੀ , तेलुगु : హోళి ) को डोल जात्रा (झूला उत्सव”) और बोशोंटो उत्सव ( बंगाली : ব) के नाम से भी जाना जाता है । সন্ত উৎসব ) बंगाल ( पश्चिम बंगाल और बांग्लादेश ) में (“वसंत उत्सव”) , असम में दल जात्रा ( असमिया : দ’ল যাত্ৰা ) , नेपाल के पहाड़ी क्षेत्र में फागु पूर्णिमा ( नेपाली : फागु पूर्णिमा ) , डोला जात्रा ( उड़िया : ଦୋଳଯାତ ) ୍ରା ) ओडिशा में , फगुआ या फगुआ ( भोजपुरी : फगुआ ) पूर्वी उत्तर प्रदेश , पश्चिमी बिहार और पूर्वोत्तर झारखंड में , फगवा ( कैरेबियन हिंदुस्तानी : पगवा) कैरेबियन में (अर्थात् त्रिनिदाद और टोबैगो , गुयाना , सूरीनाम और जमैका ), और फगुआ ( फिजी हिंदी : पगवा ) फिजी में ।
उत्सव के मुख्य दिन को “होली”, “रंगवाली होली”, ” डोल पूर्णिमा “, “धुलेटी”, “धुलंडी”, “उकुली”, “मंजल कुली”, ” याओसांग ” के नाम से जाना जाता है। ” शिग्मो “, “फगवाह”, या “जजिरी”।
संक्षेप
होली हिंदुओं की एक पवित्र प्राचीन परंपरा है, भारत और नेपाल के कई राज्यों में छुट्टी होती है और अन्य देशों में क्षेत्रीय छुट्टियां होती हैं। यह एक सांस्कृतिक उत्सव है जो हिंदुओं और गैर-हिंदुओं को एक-दूसरे पर रंगीन पानी और पाउडर फेंककर अन्य लोगों के साथ मज़ाक-मजाक करने का अवसर देता है। यह भारतीय उपमहाद्वीप पर भी व्यापक रूप से देखा जाता है । होली सर्दियों के अंत में, हिंदू चंद्र-सौर कैलेंडर माह की आखिरी पूर्णिमा के दिन मनाई जाती है, जो वसंत ऋतु को चिह्नित करती है, जिससे तिथि चंद्र चक्र के साथ बदलती रहती है। तारीख आम तौर पर मार्च में आती है, लेकिन कभी-कभी ग्रेगोरियन कैलेंडर के फरवरी के अंत में आती है।
त्योहार के कई उद्देश्य हैं; सबसे प्रमुख रूप से, यह वसंत की शुरुआत का जश्न मनाता है। 17वीं शताब्दी के साहित्य में, इसकी पहचान एक ऐसे त्योहार के रूप में की गई थी जो कृषि का जश्न मनाता था, वसंत की अच्छी फसल और उपजाऊ भूमि का जश्न मनाता था। हिंदुओं का मानना है कि यह वसंत के प्रचुर रंगों का आनंद लेने और सर्दियों को अलविदा कहने का समय है। कई हिंदुओं के लिए, होली उत्सव टूटे हुए रिश्तों को फिर से स्थापित करने और नवीनीकृत करने, संघर्षों को समाप्त करने और अतीत से संचित भावनात्मक अशुद्धियों से छुटकारा पाने का एक अवसर है।
इसका एक धार्मिक उद्देश्य भी है, जो प्रतीकात्मक रूप से होलिका की कथा से दर्शाया गया है। होली से एक रात पहले, एक समारोह में अलाव जलाया जाता है जिसे होलिका दहन ( होलिका जलाना ) या छोटी होली कहा जाता है। लोग आग के पास इकट्ठा होते हैं, गाते हैं और नृत्य करते हैं। अगले दिन, होली मनाई जाती है , जिसे संस्कृत में धूलि , या धुलहेती , धुलंडी या धुलेंडी भी कहा जाता है।
भारत के उत्तरी भागों में, बच्चे और युवा एक-दूसरे पर रंगीन पाउडर ( गुलाल ) छिड़कते हैं, हँसते हैं और जश्न मनाते हैं, जबकि वयस्क एक-दूसरे के चेहरे पर सूखा रंग का पाउडर ( अबीर ) लगाते हैं। घरों में आने वाले मेहमानों को पहले रंगों से चिढ़ाया जाता है, फिर होली के व्यंजन (जैसे गुजिया, शक्करपारे, मटरी और दही-बड़ा ), मिठाइयाँ और पेय परोसे जाते हैं. रंगों से खेलने और सफाई करने के बाद, लोग स्नान करते हैं, साफ कपड़े पहनते हैं और दोस्तों और परिवार से मिलते हैं।
होलिका दहन की तरह, काम दहनम भी भारत के कुछ हिस्सों में मनाया जाता है । इन भागों में रंगों के त्योहार को रंगपंचमी कहा जाता है , और यह पूर्णिमा के पांचवें दिन मनाया जाता है।
होली शुभ मुहूर्त वह तारीख जाने
इस साल यानी कि 2024 में 25 मार्च को होली खेली जाएगी। वहीं उसके एक दिन पहले यानी 24 मार्च को होलिका दहन किया जाएगा। भद्राकाल काल में होलिका दहन करना शुभ नहीं होता है और इस साल होलिका दहन की शाम भद्रा का साया है। पूर्णिमा तिथि 06 मार्च 2023 को सुबह शाम 06 बजकर 17 मिनट से प्रारंभ हो चुकी है, जो कि 07 मार्च को शाम 06 बजकर 09 मिनट पर समाप्त होगी। होलिका दहन का शुभ मुहूर्त 07 मार्च को शाम 06 बजकर 24 मिनट से रात 08 बजकर 51 मिनट है। होलिका दहन के शुभ मुहूर्त की अवधि 02 घंटे 27 मिनट है।
इतिहास
होली त्यौहार एक प्राचीन हिंदू त्यौहार है जिसके अपने सांस्कृतिक अनुष्ठान हैं जो गुप्त काल से पहले उभरे थे। रंगों के त्योहार का उल्लेख कई धर्मग्रंथों में मिलता है, जैसे कि जैमिनी के पूर्व मीमांसा सूत्र और कथक-गृह्य-सूत्र जैसे कार्यों में और नारद पुराण और भविष्य पुराण जैसे प्राचीन ग्रंथों में और भी अधिक विस्तृत विवरण के साथ । “होलिकोत्सव” के त्यौहार का उल्लेख 7वीं शताब्दी में राजा हर्ष की कृति रत्नावली में भी किया गया था। इसका उल्लेख पुराणों , दण्डिन द्वारा लिखित दशकुमार चरित्र और चंद्रगुप्त द्वितीय के चौथी शताब्दी के शासनकाल के दौरान कवि कालिदास द्वारा किया गया है।
होली के उत्सव का उल्लेख 7वीं शताब्दी के संस्कृत नाटक रत्नावली में भी किया गया है। होली के त्योहार ने 17वीं शताब्दी तक यूरोपीय व्यापारियों और ब्रिटिश औपनिवेशिक कर्मचारियों का ध्यान आकर्षित किया। ऑक्सफोर्ड इंग्लिश डिक्शनरी के विभिन्न पुराने संस्करणों में इसका उल्लेख है, लेकिन अलग-अलग, ध्वन्यात्मक रूप से व्युत्पन्न वर्तनी के साथ: होली (1687), हूली (1698), हुली (1789), होहली (1809), हूली (1825), और होली के बाद प्रकाशित संस्करणों में 1910.
पौराणिक कथाएं
राधा कृष्ण
भारत के ब्रज क्षेत्र में , जहां हिंदू देवता राधा और कृष्ण बड़े हुए, एक-दूसरे के प्रति उनके दिव्य प्रेम की स्मृति में रंग पंचमी तक त्योहार मनाया जाता है। उत्सव आधिकारिक तौर पर वसंत ऋतु में आते हैं, होली को प्रेम के त्योहार के रूप में मनाया जाता है। गर्ग संहिता , ऋषि गर्ग द्वारा लिखित एक पौराणिक कृति, राधा और कृष्ण के होली खेलने के रोमांटिक वर्णन का उल्लेख करने वाली साहित्य की पहली कृति थी। इस त्यौहार के पीछे एक लोकप्रिय प्रतीकात्मक कथा भी है। अपनी युवावस्था में, कृष्ण निराश थे कि क्या गोरी चमड़ी वाली राधा उनके गहरे रंग के कारण उन्हें पसंद करेंगी। उनकी मां यशोदा , उनकी हताशा से तंग आकर, उन्हें राधा के पास जाने के लिए कहती हैं और उनसे अपने चेहरे को किसी भी रंग में रंगने के लिए कहती हैं। राधा ने ऐसा किया और राधा और कृष्ण एक दूजे के हो गये। तब से, राधा और कृष्ण के चेहरों के चंचल रंग को होली के रूप में मनाया जाता है। भारत से परे, ये किंवदंतियाँ होली ( फगवा ) के महत्व को समझाने में मदद करती हैं , जो भारतीय मूल के कुछ कैरेबियाई समुदायों जैसे गुयाना , सूरीनाम और त्रिनिदाद और टोबैगो में आम है। यह मॉरीशस , फिजी और दक्षिण अफ्रीका में भी बड़े उत्साह के साथ मनाया जाता है।
विष्णु
भागवत पुराण के 7वें अध्याय में एक प्रतीकात्मक कथा मिलती है जिसमें बताया गया है कि होली को हिंदू भगवान विष्णु और उनके भक्त प्रह्लाद के सम्मान में बुराई पर अच्छाई की जीत के त्योहार के रूप में क्यों मनाया जाता है । राजा हिरण्यकशिपु , प्रह्लाद के पिता, राक्षसी असुरों के राजा थे और उन्होंने एक वरदान प्राप्त किया था जिससे उन्हें पाँच विशेष शक्तियाँ मिलीं: उन्हें न तो कोई इंसान और न ही कोई जानवर मार सकता था, न घर के अंदर और न ही बाहर, न दिन में और न ही रात में। , न अस्त्र (प्रक्षेप्य शस्त्र) से, न किसी शस्त्र (हथियार) से, और न भूमि पर, न जल में, न वायु में। हिरण्यकशिपु अहंकारी हो गया, उसने सोचा कि वह भगवान है, और उसने मांग की कि हर कोई केवल उसकी पूजा करे। हालाँकि, हिरण्यकशिपु का अपना पुत्र, प्रह्लाद , विष्णु के प्रति समर्पित रहा। इससे हिरण्यकशिपु क्रोधित हो गया। उसने प्रह्लाद को क्रूर दण्ड दिए, जिनमें से किसी ने भी लड़के या उसके उस कार्य को करने के संकल्प पर कोई प्रभाव नहीं डाला जो उसे सही लगा। अंत में, प्रह्लाद की दुष्ट चाची होलिका ने उसे धोखे से अपने साथ चिता पर बैठाया। होलिका ने एक ऐसा लबादा पहना हुआ था जिससे वह आग की चोट से प्रतिरक्षित थी, जबकि प्रह्लाद ने ऐसा नहीं पहना था। जैसे ही आग फैली, होलिका से लबादा उड़ गया और प्रह्लाद को घेर लिया, जो होलिका के जलने के दौरान बच गया। हिंदू मान्यताओं में धर्म को पुनर्स्थापित करने के लिए अवतार के रूप में प्रकट होने वाले भगवान विष्णु ने शाम के समय (जब न तो दिन था और न ही रात) नरसिम्हा का रूप लिया – आधा इंसान और आधा शेर (जो न तो इंसान है और न ही जानवर)। हिरण्यकश्यपु को एक दरवाजे पर ले गए (जो न तो घर के अंदर था और न ही बाहर), उसे अपनी गोद में रखा (जो न तो जमीन थी, न पानी और न ही हवा), और फिर अपने शेर के पंजे (जो न तो हाथ में लिए जाने वाले हथियार थे और न ही हवा) से राजा को मार डाला। लॉन्च किया गया हथियार)।
काम और रीति रिवाज
शैव और शक्तिवाद जैसी अन्य हिंदू परंपराओं में , होली का पौराणिक महत्व योग और गहन ध्यान में शिव से जुड़ा हुआ है। देवी पार्वती शिव को दुनिया में वापस लाना चाहती हैं, वसंत पंचमी पर कामदेव नामक हिंदू प्रेम के देवता से मदद मांगती हैं । प्रेम देवता शिव पर तीर चलाते हैं, योगी अपनी तीसरी आंख खोलते हैं और काम को जलाकर राख कर देते हैं। इससे काम की पत्नी रति ( कामदेवी ) और उनकी अपनी पत्नी पार्वती दोनों परेशान हो गईं । रति चालीस दिनों तक अपनी ध्यानमग्न तपस्या करती है, जिसे शिव समझते हैं, करुणावश क्षमा करते हैं और प्रेम के देवता को पुनर्स्थापित करते हैं। प्रेम के देवता की यह वापसी, वसंत पंचमी त्योहार के 40वें दिन होली के रूप में मनाई जाती है। काम कथा और होली के महत्व के कई रूप हैं, खासकर दक्षिण भारत में.
सांस्कृतिक महत्व
भारतीय उपमहाद्वीप की विभिन्न हिंदू परंपराओं के बीच होली त्योहार का सांस्कृतिक महत्व है। यह अतीत की गलतियों को खत्म करने और उनसे छुटकारा पाने का उत्सव का दिन है, दूसरों से मिलकर संघर्षों को खत्म करने का दिन है, भूलने और माफ करने का दिन है। लोग कर्ज़ चुकाते हैं या माफ़ करते हैं, साथ ही अपने जीवन में उनसे नए सिरे से निपटते हैं। होली वसंत ऋतु की शुरुआत का भी प्रतीक है, जो लोगों के लिए बदलते मौसम का आनंद लेने और नए दोस्त बनाने का अवसर है।
ब्रज क्षेत्र में होली का विशेष महत्व है , जिसमें पारंपरिक रूप से राधा कृष्ण से जुड़े स्थान शामिल हैं : मथुरा , वृंदावन , नंदगांव , बरसाना और गोकुला जो होली के मौसम के दौरान पर्यटक बन जाते हैं।
भारत और नेपाल के बाहर, बांग्लादेश और पाकिस्तान के साथ-साथ दुनिया भर में भारत से बड़ी प्रवासी आबादी वाले देशों में हिंदुओं द्वारा होली मनाई जाती है। होली की रस्में और रीति-रिवाज स्थानीय अनुकूलन के साथ भिन्न हो सकते हैं।
अन्य भारतीय धर्म
मुगलकालीन भारत में होली इतने हर्षोल्लास के साथ मनाई जाती थी कि सभी जातियों के लोग सम्राट पर रंग डाल सकें। शर्मा (2017) के अनुसार, “मुगल सम्राटों की होली मनाते हुए कई पेंटिंग हैं”। होली का भव्य उत्सव लाल किला में आयोजित किया जाता था , जहां इस त्योहार को ईद-ए-गुलाबी या आब-ए-पाशी के नाम से भी जाना जाता था । महफ़िलें पूरे दिल्ली शहर में आयोजित की गईं, जिनमें कुलीन और व्यापारी समान रूप से भाग लेते थे। बादशाह औरंगजेब के शासनकाल के दौरान यह बदल गया। उन्होंने नवंबर 1665 में एक फरमान जारी करके होली के सार्वजनिक उत्सव पर प्रतिबंध लगा दिया। हालांकि, बाद में सम्राट औरंगजेब की मृत्यु के बाद उत्सव फिर से शुरू किया गया। बहादुर शाह जफर ने स्वयं उत्सव के लिए एक गीत लिखा, जबकि अमीर खुसरो , इब्राहिम रसखान , नज़ीर अकबराबादी और महजूर लखनवी जैसे कवियों ने अपनी रचनाओं में इसका आनंद लिया।
सिखों ने पारंपरिक रूप से त्योहार मनाया है, कम से कम 19वीं शताब्दी के दौरान, इसके ऐतिहासिक ग्रंथों में इसे होला के रूप में संदर्भित किया गया है। गुरु गोबिंद सिंह – सिखों के अंतिम मानव गुरु – ने होली को मार्शल आर्ट के तीन दिवसीय होला मोहल्ला विस्तार उत्सव के साथ संशोधित किया। विस्तार आनंदपुर साहिब में होली उत्सव के अगले दिन शुरू हुआ , जहां सिख सैनिक नकली लड़ाई में प्रशिक्षण लेते थे, घुड़सवारी, एथलेटिक्स, तीरंदाजी और सैन्य अभ्यास में प्रतिस्पर्धा करते थे।
होली महाराजा रणजीत सिंह और उनके सिख साम्राज्य द्वारा मनाई जाती थी जो अब भारत और पाकिस्तान के उत्तरी हिस्सों तक फैला हुआ है। ट्रिब्यून इंडिया की एक रिपोर्ट के अनुसार, सिख अदालत के रिकॉर्ड बताते हैं कि 1837 में लाहौर में रणजीत सिंह और उनके अधिकारियों द्वारा रंगों के 300 ढेरों का इस्तेमाल किया गया था । रणजीत सिंह बिलावल उद्यान में दूसरों के साथ होली मनाते थे, जहाँ सजावटी तंबू लगाए जाते थे। 1837 में, सर हेनरी फेन, जो ब्रिटिश भारतीय सेना के कमांडर-इन-चीफ थे, रणजीत सिंह द्वारा आयोजित होली समारोह में शामिल हुए। लाहौर किले में एक भित्ति चित्र रणजीत सिंह द्वारा प्रायोजित था और इसमें हिंदू भगवान कृष्ण को गोपियों के साथ होली खेलते हुए दिखाया गया था । रणजीत सिंह की मृत्यु के बाद, उनके सिख बेटे और अन्य लोग हर साल रंगों और भव्य उत्सवों के साथ होली खेलते रहे। औपनिवेशिक ब्रिटिश अधिकारी इन समारोहों में शामिल हुए।
होलिका दहन
होली से पहले की रात को होलिका दहन या “छोटी होली” कहा जाता है, जिसके तहत लोग जलती हुई अलाव के आसपास इकट्ठा होते हैं, जो बुराई पर अच्छाई की जीत और पुराने को हटाने और नए के आगमन का प्रतीक है। अग्नि के चारों ओर गायन और नृत्य जैसे विभिन्न अनुष्ठान किए जाते हैं। यह अनुष्ठान होलिका की कहानी से लिया गया है , जिसने अलाव की लौ के माध्यम से हिरण्यकशिपु के पुत्र प्रह्लाद को मारने का प्रयास किया था । हालाँकि होलिका को आग से प्रतिरक्षित रहने का वरदान प्राप्त था, लेकिन वह जलकर राख हो गई, जबकि प्रह्लाद सुरक्षित रहा।
मुख्य दिन
अगली सुबह रंगवाली होली (धुलेटी) के रूप में मनाई जाती है जहां लोग एक-दूसरे को रंग लगाते हैं और सराबोर करते हैं। पानी की बंदूकों और पानी से भरे गुब्बारों का उपयोग अक्सर खेलने और एक-दूसरे को रंगने के लिए किया जाता है, किसी को भी और किसी भी जगह को रंगना उचित खेल माना जाता है। समूह अक्सर ड्रम और अन्य संगीत वाद्ययंत्र लेकर एक स्थान से दूसरे स्थान पर जाते हैं और गाते और नृत्य करते हैं। दिन भर लोग अपने परिवार से मिलने जाते हैं, और दोस्त और दुश्मन एक साथ आकर बातचीत करते हैं, भोजन और पेय का आनंद लेते हैं और होली के व्यंजनों का आनंद लेते हैं। होली क्षमा और नई शुरुआत का त्योहार भी है, जिसका धार्मिक उद्देश्य समाज में सद्भाव पैदा करना है। उत्तर प्रदेश के कई शहरों में शाम को कवि सम्मेलन का भी आयोजन होता है।
समूह गाते और नृत्य करते हैं, कुछ ड्रम और ढोलक बजाते हैं। मौज-मस्ती और रंगों से खेलने के प्रत्येक पड़ाव के बाद, लोग गुझिया , मठरी , मालपुआ और अन्य पारंपरिक व्यंजन पेश करते हैं। मारिजुआना से बने पेय सहित कोल्ड ड्रिंक भी होली उत्सव का हिस्सा हैं।
भारत
होली को भोजपुरी भाषा में फगुवा या फगुआ कहा जाता है । इस क्षेत्र में भी होलिका की कथा प्रचलित है। फाल्गुन पूर्णिमा की पूर्व संध्या पर लोग अलाव जलाते हैं। वे सूखे गाय के गोबर के उपले, अराद या रेडी पेड़ और होलिका पेड़ की लकड़ी, ताजी फसल के अनाज और अवांछित लकड़ी के पत्ते अलाव में डालते हैं। होलिका के समय लोग चिता के पास एकत्र होते हैं। सभा का सबसे बड़ा सदस्य या पुरोहित प्रकाश की शुरुआत करता है। इसके बाद वह अभिवादन के तौर पर दूसरों को रंग लगाता है। अगले दिन रंगों और खूब उल्लास के साथ त्योहार मनाया जाता है। परंपरागत रूप से, लोग त्योहार मनाने के लिए अपने घरों की सफाई भी करते हैं।
होली मिलन बिहार में भी मनाया जाता है , जहां परिवार के सदस्य और शुभचिंतक एक-दूसरे के परिवार में जाते हैं, एक-दूसरे के चेहरे पर और अगर बुजुर्ग हों तो पैरों पर रंग ( अबीर ) लगाते हैं। आमतौर पर, यह होली की शाम को होता है, अगले दिन सुबह से दोपहर तक गीले रंगों से होली खेली जाती है। लोगों द्वारा बड़े पैमाने पर आंतरिक प्रवासन के मुद्दों का सामना करने के कारण, हाल ही में, यह परंपरा धीरे-धीरे बदलना शुरू हो गई है, और होली के वास्तविक दिन से पहले या बाद में पूरी तरह से अलग दिन पर होली मिलन आयोजित करना आम बात है।
बच्चे और युवा इस त्योहार का अत्यधिक आनंद लेते हैं। हालाँकि यह त्यौहार आमतौर पर रंगों के साथ मनाया जाता है, लेकिन कुछ स्थानों पर लोग मिट्टी या मिट्टी के पानी के घोल से भी होली मनाने का आनंद लेते हैं। लोक गीत उच्च स्वर में गाए जाते हैं और लोग ढोलक (दो सिरों वाला ढोल) की ध्वनि और होली की भावना पर नृत्य करते हैं । भांग , दूध और मसालों से बनी नशीली भांग को त्योहार के मूड को बढ़ाने के लिए पकौड़े और ठंडाई जैसे विभिन्न मुंह में पानी लाने वाले व्यंजनों के साथ खाया जाता है।
कानपुर में होली सात दिनों तक चलती है। अंतिम दिन, एक मेला मनाया जाता है जिसे गंगा मेला या होली मेला कहा जाता है। इस मेले की शुरुआत ब्रिटिश शासन से लड़ने वाले स्वतंत्रता सेनानियों द्वारा की गई थी। उत्तर प्रदेश के गोरखपुर जिले में “होली मिलन” नामक एक विशेष कार्यक्रम मनाया जाता है।
बरसाना , उत्तर प्रदेश के ब्रज क्षेत्र में मथुरा के पास एक शहर है , जहां राधा रानी मंदिर के विशाल परिसर में लठमार होली मनाई जाती है । लठ मार होली देखने के लिए हजारों लोग इकट्ठा होते हैं, जब महिलाएं पुरुषों को लाठियों से पीटती हैं, जिससे किनारे बैठे लोग उन्मादी हो जाते हैं, होली के गीत गाते हैं और ” राधे-राधे ” या “श्री राधे कृष्ण” चिल्लाते हैं। ब्रज मंडल के होली गीत शुद्ध ब्रज, स्थानीय भाषा में गाए जाते हैं। बरसाना में मनाई जाने वाली होली इस मायने में अनोखी है कि यहां महिलाएं पुरुषों को लाठियों से खदेड़ती हैं। महिलाओं का ध्यान आकर्षित करने के लिए पुरुष भी उत्तेजक गाने गाते हैं। इसके बाद महिलाएं आक्रामक हो जाती हैं और उन पुरुषों को पीटने के लिए लंबी लाठियों का इस्तेमाल करती हैं, जिन्हें लाठियां कहा जाता है, जो ढालों से अपनी रक्षा करते हैं।
मथुरा, ब्रज क्षेत्र में, कृष्ण का जन्मस्थान है । वृन्दावन में यह दिन विशेष पूजा और राधा कृष्ण की पूजा की पारंपरिक प्रथा के साथ मनाया जाता है; यहां उत्सव सोलह दिनों तक चलता है। पूरे ब्रज क्षेत्र और पड़ोसी स्थानों जैसे कि हाथरस , अलीगढ़ और आगरा में, होली कमोबेश उसी तरह मनाई जाती है जैसे मथुरा, वृन्दावन और बरसाना में।
एक पारंपरिक उत्सव में मटकी फोड़ शामिल है, जो कृष्ण जन्माष्टमी के दौरान महाराष्ट्र और गुजरात में दही हांडी के समान है , दोनों भगवान कृष्ण की याद में, जिन्हें माखन चोर (शाब्दिक रूप से, मक्खन चोर) भी कहा जाता है। यह ब्रज क्षेत्र के साथ-साथ भारत के पश्चिमी क्षेत्र की भी एक ऐतिहासिक परंपरा है। मक्खन या अन्य दूध उत्पादों से भरा मिट्टी का बर्तन रस्सी से ऊंचा लटका दिया जाता है। लड़कों और पुरुषों के समूह पिरामिड बनाने के लिए एक-दूसरे के कंधों पर चढ़ते हैं और उस तक पहुंचते हैं और उसे तोड़ते हैं, जबकि लड़कियां और महिलाएं गीत गाती हैं और उनका ध्यान भटकाने और उनके काम को कठिन बनाने के लिए पिरामिड पर रंगीन पानी फेंकती हैं। यह अनुष्ठान खेल हिंदू प्रवासी समुदायों में जारी है।
रंगों के पारंपरिक स्रोत
माना जाता है कि वसंत ऋतु, जिसके दौरान मौसम बदलता है, वायरल बुखार और सर्दी का कारण बनता है। प्राकृतिक रंगीन पाउडर, जिन्हें गुलाल कहा जाता है, को चंचल तरीके से फेंकने का एक औषधीय महत्व है: रंग पारंपरिक रूप से नीम , कुमकुम , हल्दी , बिल्व और आयुर्वेदिक डॉक्टरों द्वारा सुझाई गई अन्य औषधीय जड़ी-बूटियों से बनाए जाते हैं।
प्राथमिक रंगों को मिलाने से कई रंग प्राप्त होते हैं। कारीगर होली से पहले के हफ्तों और महीनों में सूखे पाउडर के रूप में प्राकृतिक स्रोतों से कई रंगों का उत्पादन और बिक्री करते हैं। रंगों के कुछ पारंपरिक प्राकृतिक पौधे-आधारित स्रोत हैं :
नारंगी और लाल
पलाश या टेसू के पेड़ के फूल , जिन्हें जंगल की लौ भी कहा जाता है, चमकीले लाल और गहरे नारंगी रंग के विशिष्ट स्रोत हैं। सुगंधित लाल चंदन का पाउडर , सूखे हिबिस्कस फूल, मजीठ का पेड़ , मूली और अनार लाल रंग के वैकल्पिक स्रोत और रंग हैं। हल्दी पाउडर के साथ चूना मिलाने से संतरे के पाउडर का एक वैकल्पिक स्रोत बन जाता है, जैसे केसर को पानी में उबालने से।
हरा
मेहंदी और गुलमोहर के पेड़ की सूखी पत्तियां हरे रंग का स्रोत प्रदान करती हैं। कुछ क्षेत्रों में, वसंत फसलों और जड़ी-बूटियों की पत्तियों का उपयोग हरे रंग के स्रोत के रूप में किया गया है।
पीला
हल्दी पाउडर पीले रंग का विशिष्ट स्रोत है। कभी-कभी सही रंग पाने के लिए इसे चने या अन्य आटे के साथ मिलाया जाता है। बेल फल, अमलतास , गुलदाउदी की प्रजातियाँ और गेंदा की प्रजातियाँ पीले रंग के वैकल्पिक स्रोत हैं।
नीला
नील का पौधा , भारतीय जामुन , अंगूर की प्रजातियाँ , नीला हिबिस्कस और जकरंदा फूल होली के लिए नीले रंग के पारंपरिक स्रोत हैं।
मैजेंटा और बैंगनी
चुकंदर मैजेंटा और बैंगनी रंग का पारंपरिक स्रोत है। अक्सर रंगीन पानी तैयार करने के लिए इन्हें सीधे पानी में उबाला जाता है।
भूरा
सूखी चाय की पत्तियाँ भूरे रंग के पानी का स्रोत प्रदान करती हैं। कुछ मिट्टी भूरे रंग का वैकल्पिक स्रोत हैं।
काला
अंगूर की प्रजातियाँ, आँवला के फल और वनस्पति कार्बन (लकड़ी का कोयला) भूरे से काले रंग प्रदान करते हैं।
आर्टिकल प्राप्त स्त्रोत : विकीपीडिया