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राम मंदिर प्राण प्रतिष्ठा
22 जनवरी को राम मंदिर का अभिषेक अयोध्या में ठीक उसी स्थान पर होगा जहां 6 दिसंबर 1992 को 500 साल पुरानी बाबरी मस्जिद को ध्वस्त कर दिया गया था। विडंबना यह है कि सुप्रीम कोर्ट ने उस स्थान पर मंदिर के निर्माण की अनुमति दे दी है। ने माना था कि मस्जिद का विध्वंस कानून के शासन का घोर उल्लंघन था। स्वामी विवेकानन्द, रवीन्द्रनाथ टैगोर और – सबसे बढ़कर – महात्मा गाँधी यह देखकर बहुत दुःखी और शर्मिंदा हुए होंगे कि जिन ऊँचे आदर्शों की उन्होंने वकालत की थी, अब एक मंदिर की प्रतिष्ठा के माध्यम से उनका उल्लंघन हो रहा है।
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स्वामी विवेकानन्द, रवीन्द्रनाथ टैगोर और – सबसे बढ़कर – महात्मा गाँधी यह देखकर बहुत दुःखी और शर्मिंदा हुए होंगे कि जिन ऊँचे आदर्शों की उन्होंने वकालत की थी, अब एक मंदिर की प्रतिष्ठा के माध्यम से उनका उल्लंघन हो रहा है।
मंदिर प्रतिष्ठा के बारे में गांधी का दृष्टिकोण
पचहत्तर साल पहले, 18 मार्च, 1939 को, गांधी ने दिल्ली में प्रसिद्ध लक्ष्मी नारायण मंदिर (जिसे बिड़ला मंदिर के नाम से जाना जाता है) का उद्घाटन किया और वहां एकत्रित विशाल भीड़ को धार्मिक सम्मान के संदर्भ में मंदिर का अर्थ और महत्व समझाया। बहुलवाद और सांप्रदायिक नफरत को खारिज करना।
गांधी ने कहा, “यह हिंदू धर्म के प्रत्येक अनुयायी की दैनिक प्रार्थना होनी चाहिए कि दुनिया का प्रत्येक ज्ञात धर्म दिन-प्रतिदिन विकसित हो और पूरी मानवता की सेवा करे।” तीर्थस्थलों के महत्व को समझाते हुए, उन्होंने उत्साहपूर्वक आशावाद व्यक्त करते हुए कहा, “मुझे उम्मीद है कि ये मंदिर धर्मों के लिए समान सम्मान के विचार को प्रचारित करने और सांप्रदायिक ईर्ष्या और झगड़े को अतीत की बातें बनाने में मदद करेंगे।” क्या “क़ानून के शासन का गंभीर उल्लंघन” – जिसका प्रतिनिधित्व बाबरी मस्जिद को ध्वस्त करके और उसी स्थान पर एक मंदिर को पवित्र करके किया गया – कभी गांधी की उपरोक्त दृष्टि के अनुरूप हो सकता है?
विवेकानन्द को इस बात पर गर्व था कि हिंदुओं ने अन्य धर्मों के लोगों के लिए मंदिर बनाए
गांधी द्वारा उन ऊंचे बयानों को व्यक्त करने से बहुत पहले, विवेकानंद ने 1897 में अमेरिका की अपनी ऐतिहासिक यात्रा से लौटने के बाद मद्रास में भाषण दिया था, जहां उन्होंने अन्य कार्यक्रमों के अलावा विश्व धर्म संसद में भाग लिया था। उन्हें इस बात पर गर्व था कि “भारत में ही हिंदुओं ने ईसाइयों के लिए चर्च और मुसलमानों के लिए मस्जिदें बनाई हैं और अब भी बना रहे हैं।” उन्होंने जो कहा वह सार्वभौमिक सहिष्णुता और स्वीकृति के व्यावहारिक आदर्शों का प्रतिनिधित्व करता है। वास्तव में, उन्होंने आगे कहा, “दुनिया सार्वभौमिक सहिष्णुता के इस भव्य विचार की प्रतीक्षा कर रही है।” उन्होंने दृढ़तापूर्वक कहा, ”कोई भी सभ्यता तब तक विकसित नहीं हो सकती जब तक कट्टरता, रक्तपात और क्रूरता बंद न हो जाए। कोई भी सभ्यता तब तक अपना सिर उठाना शुरू नहीं कर सकती जब तक हम एक-दूसरे को उदार दृष्टि से न देखें; और उस अति-आवश्यक दान की दिशा में पहला कदम दूसरों के धार्मिक विश्वास पर उदारतापूर्वक और दयालुता से विचार करना है।
विवेकानंद की जवानी
विवेकानन्द आगे बढ़े “और अधिक नहीं, यह समझने के लिए कि हमें न केवल परोपकारी होना चाहिए, बल्कि एक-दूसरे के लिए सकारात्मक रूप से सहायक भी होना चाहिए, भले ही हमारे धार्मिक विचार और विश्वास कितने भी भिन्न क्यों न हों। और ठीक यही हम भारत में करते हैं जैसा कि मैंने अभी आपको बताया है। यहीं भारत में हिंदुओं ने ईसाइयों के लिए चर्च और मुसलमानों के लिए मस्जिदें बनाई हैं और अब भी बना रहे हैं। यही तो करने वाली बात है।” ये शब्द उनकी पुस्तक, लेक्चर्स फ्रॉम कोलंबो टू अल्मोडा का हिस्सा हैं।
आज भारत में राज्य तंत्र को नियंत्रित करने वाले अक्सर विवेकानन्द का उल्लेख करते हैं। लेकिन उन्हें उनके प्रेरक शब्दों के प्रति सचेत रहना चाहिए, जो आगामी अभिषेक और चारों ओर उत्पन्न हो रहे नासमझ धार्मिक उन्माद के संदर्भ में अधिक प्रासंगिक हैं, जो धार्मिक सहिष्णुता के मूल्यों को खतरे में डालता है।
मंदिर पर टैगोर की कविता
यदि टैगोर मोदी के नया भारत में राम मंदिर के अभिषेक को देखने के लिए जीवित होते, तो उन्होंने 1923 में रचित अपनी कविता ‘दीनो दान’ का पाठ किया होता। उनकी लयबद्ध पंक्तियाँ राष्ट्र और हिंदू धर्म के लिए विवेक-रक्षक के रूप में काम करती हैं।
अपनी कविता के माध्यम से, कवि एक संत के माध्यम से एक राजा से पूछताछ करता है और राजा द्वारा पवित्र किए गए मंदिर में भगवान की उपस्थिति से साहसपूर्वक इनकार करता है। टैगोर का छंद पुन: प्रस्तुत करने लायक है।
कबिता
उस मंदिर में कोई भगवान नहीं है”, संत ने कहा।
राजा क्रोधित हो गया;
“कोई भगवान नहीं? हे संत, क्या आप नास्तिक की तरह नहीं बोल रहे हैं?
अमूल्य रत्नों से सुसज्जित सिंहासन पर स्वर्णिम मूर्ति चमकती है,
और फिर भी, आप घोषणा करते हैं कि यह खाली है?”
संत सच बोलने पर अड़े रहे और जोर देकर कहा,
“यह रिक्त नहीं है; बल्कि यह राजसी गौरव से परिपूर्ण है।
हे राजा, आपने स्वयं को इस संसार के ईश्वर को नहीं, बल्कि स्वयं को प्रदान किया है।”
“मेरा शाश्वत घर अनन्त दीपों से प्रकाशित है,
नीले आकाश के बीच में,
मेरे घर की नींव इन मूल्यों से बनी है:
सत्य, शांति, करुणा और प्रेम की।
गरीबी से त्रस्त छोटा कंजूस,
जो अपनी ही बेघर प्रजा को आश्रय नहीं दे सका,
क्या वह सचमुच चाहता है कि वह मुझे एक घर दे सके?”
Note – क्या विवेकानन्द, टैगोर और गाँधी से ये सबक सीख पाना हमारे शासकों के बस की बात नहीं है?
